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《人世失格》经典语录

时间:2021-05-03    来源:admin    人气:

形貌主角从青年到中年,为了逃避现实而自我流放、酗酒、自杀一步步走向自我扑灭的悲剧。《人世失格》是一部滴血灵魂的自白。通过阅读《人世失格》经典语录,更好地相识这部作品所表达的头脑。

1、怯夫,连幸福都畏惧,遇到棉花也会受伤。

2、财恣意绝这句话它诠释错了,并不是一没钱就会被女人扬弃之意。男人只要一没钱,就会自然而然意气消沉,一蹶不振,连笑作声的气力都没有,莫名其妙地就性格乖癖起来,在这个裂痕的影响下,男人就会把女人扬弃,半疯狂似地狠狠甩掉。

3、对人感应太过恐惧的人,反倒越发迫切地希望用自己的眼睛去看更恐怖的妖怪;越是容易对事物感应胆怯的神经质的人,就越是盼望狂风雨降临得越发强烈。

4、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,横竖不行能有什么让我快乐的工具--这种想法蓦地掠过我的脑海。

5、已往我一直过得像身处地狱般的人类天下里,这可能是唯一的真理。

6、虽然我原本以为童贞的美,不外是愚昧的诗人无邪的感伤理想,但没想到它真的存在于这世上。完婚后,等春天到来,我们俩人可以一起骑单车去看青叶瀑布。我就地下定刻意,抱持所谓一决输赢的心理,绝不犹豫地盗走这朵鲜花。 

7、从孩提时代起,我就一直在讨好周围的人,这是我对人类最后的求爱。 

8、日日重复同样的事,遵照着与昨日相同的老例,若能避开强烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。

9、所谓的世间,不就是你吗?

10、在我过往的人生 中,曾多次期望有人能杀了我,但从未想过要杀人,由于面临恐怖的对手,我反而只想着怎样要对方幸福。

11、人世间"摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。 一切都市已往的。

12、天下上所谓的正当,反而都是恐怖的(我老以为有种深沉未知的强盛气力),在这种机关密布、没有窗口、酷寒砭骨的房间里,会让我以为如坐针毡,倒不如飞身跳向外头,就算是片不正当的大海,游不了多久就会死去,在我看来,却轻松许多。

13、虽然我原本以为童贞的美,不外是愚昧的诗人无邪的感伤理想,但没想到它真的存在于这世上。完婚后,等春天到来,我们俩人可以一起骑单车去看青叶瀑布。我就地下定刻意,抱持所谓一决输赢的心理,绝不犹豫地盗走这朵鲜花。

14、我知道有人是爱我的,但我似乎缺乏爱人的能力。

15、天下上所谓的正当,反而都是恐怖的(我老以为有种深沉未知的强盛气力),在这种机关密布、没有窗口、酷寒砭骨的房间里,会让我以为如坐针毡,倒不如飞身跳向外头,就算是片不正当的大海,游不了多久就会死去,在我看来,却轻松许多。

16、早晨,我会睁眼醒来翻身下床, 又酿成了原来谁人浅陋无知 ,善于伪装的滑稽角色, 怯弱鬼连幸福都市恐惧, 遇到棉花都市受伤, 有时也会被幸福所伤, 趁着还没有受伤, 我想就这样赶忙分道扬镳, 我又放出了习用的逗笑烟幕弹。

17、相互轻视却又相互来往,并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。 

18、总之,不能碍着他们那些人的眼,我并不存在、是一阵风而虚渺的,我越来越强烈地这样以为着。 人,是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂,我基础就用不着云云恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生涯对立,夜夜尝着地狱般的痛苦。 

19、我最先隐约约约明确了世间的真-相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中就地取胜。

20、我甚至以为,那些叱责之辞,乃是万世稳定的人世”真谛”,只是自己没有气力去实践那种”真谛”而已。以是...才无法与人们配合相处。正由于云云,我自己既不能抗争,也不能辩解。 

21、受人叱责或训斥,可能任何人心里都市以为不是滋味,但我从人们生气的脸上,看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要恐怖的动物天性。平时他们似乎隐藏着天性,但一有时机,他们就会在暴怒之下,突然袒露出人类恐怖的一面。想到这种天性或许是人类求生的手段之一,我感应无比绝望。 

22、对人感应太过恐惧的人,反倒越发迫切地希望用自己的眼睛去看更恐怖的妖怪;越是容易对事物感应胆怯的神经质的人,就越是盼望狂风雨降临得越发强烈

23、我基础无法过那种所谓团体生涯 ,什么青春的感动,什么年轻人的自满等等豪言壮语,只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的冷气,使我与那种“高中生的蓬勃生机”格格不入。我甚至以为,不管课堂,照旧宿舍,都无非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。

24、怯弱鬼连幸福都市畏惧,遇到棉花都市受伤,有时还被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶忙分道扬镳。我又放出了习用的逗笑烟幕弹。

25、早晨,我会睁眼醒来翻身下床, 又酿成了原来谁人浅陋无知 ,善于伪装的滑稽角色, 怯弱鬼连幸福都市恐惧, 遇到棉花都市受伤, 有时也会被幸福所伤, 趁着还没有受伤, 我想就这样赶忙分道扬镳,我又放出了习用的逗笑烟幕弹。

26、越发盼望“自由”,以致想要轻声啜泣。

27、日日重复同样的事,依循着与昨日无异的老例。若能避开强烈的欢喜,自然也不会有很大的伤心来访。

28、彻头彻尾的绝望,残酷的青春,疼痛的青春,纯粹的青春,永恒的青春文学凄美之作,失去作为人活在世间的资格。

29、受人叱责或训斥,可能任何人心里都市以为不是滋味,但我从人们生气的脸上,看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要恐怖的动物天性。平时他们似乎隐藏着天性,但一有时机,他们就会在暴怒之下,突然袒露出人类恐怖的一面。想到这种天性或许是人类求生的手段之一,我感应无比绝望。

30、苟在世就是罪过的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,岂论对方或是自己心里,永远都有一道无法填补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天:不反抗是罪吗" 

书香英院 | “人世失格”

 

“生而为人,我很歉仄”第一次听到这句话就受到了深深的震撼,继而阅读了这本书,对于人生有了纷歧样的明白。希望各人能同我走进这本书,体会纷歧样的人生。

 

《人世失格》(又名《损失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说,揭晓于1948年,是一部自传体的小说。

 

 

《人世失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中心是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,划分介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的履历,形貌了叶藏是怎样一步一步走向损失为人资格的门路的。

 

 

作品中太宰治巧妙地将自己的人生与头脑,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的心田天下——“充满了可耻的一生”。在揭晓该作品的同年,太宰治自杀身亡。

 

 

 

内容简介

全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,形貌主角从青少年到中年,为了逃避现实而不停迷恋,履历自我流放、酗酒、自杀、用药物麻木自己,终于一步步走向自我扑灭的悲剧,在自我否认的历程中,抒发自己心田深处的苦闷,以及盼望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇,可以说太宰治巧妙地将自己一生的履历与头脑表达出来,并藉此提身世为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其心田深切的凄凉,在完成本篇作品之后,太宰治终送还是选择了投水的方式,为他自己划下最后的句点。因此,《人世失格》算是太宰治半自传性作品。

 

 

 艺术特色

《人世失格》接纳第一人称叙事,以主人公三篇“手记”的形式组成全篇,增添了阅读时的真实感。太宰治为了与小说叙事保持距离,还特意添加了一个“超叙事层”,即外加了一个“序言”与“后记”,且同样以第一人称叙事。

 

 

《人世失格》还具有结构“反讽”的特征,即小说的情节出现“离”与“互反”,特殊是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互倾覆性,它要求读者在阅读时须逾越非反讽性叙事的单一视角,不停地对叙述工具予以“证伪再认”。所谓的证伪再认,是指对同一人或同一事,在叙述的差别链接中借助于其他人或事来转换视角,从而将平面熟悉转化为立体熟悉。

 

 

作品评价

日本文学谈论家奥野健男、正宗白鸟等以为《人世失格》是“塑造了不起不关闭在自己的天下里的人物形象的杰作”,小山清以为“若是要从太宰治的作品中选一篇的话,我选《人世失格》”,而柳田知常、大江健三郎等则以为这只不外是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品等。

 

 

太宰治《人世失格》经典语录

1

我这一生,尽是可耻之事。

 

 

2

固然,我也吃许多工具,但我未曾记得,有哪一次是由于饥饿才吃的。

 

 

3

我并不怕死,但若是受伤流血,酿成残废,我可不要。

 

4

由于怯懦,以是逃避生命,以不反抗在最漆黑的迷恋中生出自满,由于自满,以是不选择生,以是拒斥粗鄙的乐观主义。

 

 

5

我甚至连神明都恐惧。我不信赖神爱众人,只信赖神的处罚。在我看来,所谓信仰,不外是为了接受神灵的鞭笞而在审讯台前低头。我信赖地狱的存在,却绝不信赖有天堂。


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